历史背景：蒙元西征和中伊交汇的起点

13世纪，蒙古人四处开疆拓土，忽必烈建立元朝后，其统治范围涵盖东亚到中亚，包括波斯地区的伊利汗国。伊利汗国是蒙元分支政权，由旭烈兀于1260年左右建立。因蒙古帝国统一管理，中伊联系紧密。蒙古人治理能力不足，忽必烈派汉人官员前往波斯。这些官员带着中原治理经验，如李罗在法尔斯省推行按户纳税，其治理方式渗透着儒家思想，如等级秩序、道德教化等，这一时期伊斯兰教什叶派已有基础，十二伊玛目派逐渐成型，那么儒家思想如何影响该教派呢？

关键人物李罗：儒家思想的“搬运工”

李罗是中伊文化交流亮点。他出身北方汉人，熟知儒家经典，30岁左右前往伊利汗国，在法尔斯省任税务官，推行户籍登记和按人口财产收税，税收效率大增。他还管司法，处理纠纷讲道理不偏袒，如免除农民欠税并救济。伊利汗国还有其他汉人官员，他们将元朝治理经验和儒家理念带到波斯，强化了家族观念、讲求公平、注重教化，与波斯本地文化融合，对十二伊玛目派教义发展产生影响。

儒家思想咋融进十二伊玛目派？

十二伊玛目派是什叶派分支，核心是信奉12个伊玛目。儒家的等级秩序观念与十二伊玛目派的领袖崇拜相结合，汉人官僚推行的行政体系强化了等级观念。儒家重视礼仪，十二伊玛目派的宗教节日也极为重要，其仪式凝聚人心的做法与儒家用礼乐教化百姓思路相似。儒家推崇仁义礼智信，十二伊玛目派也有类似道德要求，宗教领袖教导信徒行善守正义。儒家以家族为社会基本单位，十二伊玛目派有强烈家族色彩，尊崇先知后裔血脉，汉人官僚的户籍制度强化了血缘关系，与教派家族崇拜合拍。

十二伊玛目派的演变：从伊利汗国到伊朗国教

十二伊玛目派在伊利汗国时期成型，当时波斯宗教格局复杂，其影响随后缩水。16世纪萨法维王朝将其定为国教，用以对抗奥斯曼帝国并统一波斯人心，教派核心理念固定下来。18世纪萨法维王朝垮台后，恺加王朝接手，该教派地位未变。19世纪末到20世纪初，西方现代化浪潮冲击伊朗，十二伊玛目派虽历经波折但未倒。1979年伊斯兰革命后，它成为国教和政治核心，虽已现代化，但“汉化”元素依然存在。

“汉化”到啥程度？

儒家思想影响了十二伊玛目派的形成，提供了等级观念、礼仪规范等元素，但教派核心仍是伊斯兰教。从历史脉络看，其“汉化”痕迹被层层包裹，如今伊朗人信此教派，已不太觉得与中国有关联。“汉化”是深层次思想渗透，塑造了教派性格。中伊文化交融打破了对历史的刻板印象，蒙古帝国充当桥梁连接东西方，了解这段历史能增进对中伊关系的认识。